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  • 祥云法师著:佛教常用呗器、器物、服装简述(二)

    而且非常重要。无论是官场、商场、学校、社团、或是私人之间,‘印’的使用,都具有证明、信用、鉴别、责任、法律等许多的作用。  佛教的寺院道场,以及其中的住众们,都多少会拥有一些经像、法器、家俱、被服等...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不是“体用”,而是“体相用”

    “体相用”义。这样,水到渠成地,受“性具染净”思想影响且与之同构的“性具善恶”思想自然也就具有了“体相用”义。  天台宗自九祖湛然(711—782)以后对《大乘起信用》的关注也多了起来,尤其是宋代知礼...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html
  • 印顺著:中国禅宗史(二)

    武德七年,住蕲州双峰山。……居三十年,宣明大法。”武德七年说,为《传灯录》等所信用。然从武德七年(624年)到永徽二年(651年)去世,仅二十八年,与&...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585442117.html
  • 宋代民间的佛教信仰活动

    所在。  在佛教徒的极力鼓动和统治者的倡导下,佛教在宋代广为流行,深入民心。高登说:“夫佛法流入中国以来,为害之日久矣,风俗渐染,信用之日深矣。而古人论之,亦已详矣,然在今日尤甚焉。”(注:高登《高...

    吕凤棠

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  • 慧律法师著:佛心慧语

    一事,亦有所成。强者分心于太多事务,则一无可得。  ◆深思熟虑,培养自己定静的性格,才能担当大事。  ◆信用是成功的伙伴。  ◆任何事物可能长久有用,但郤不会永久有用。  ◆得意莫忘失意时。  ◆世上最...护障,免坠崖谷。  ◆如是因如是果,佛家没有原罪观念,你若不怕人杀你,无妨杀人。  ◆信用能使敌人低头。  ◆生长于高岩之孤兰,仍能散发稀有之馥郁香气。  ◆越难锻炼的铁,价值也较高。  ◆收获必先...

    慧律法师

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  • 王明泉:弟子规简说(一)

    编成的。首先在日常生活中,要做到孝敬父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切言行中,要谨慎,要讲信用。和大众交往时,要平等仁慈。要时常亲近有仁德的人,向他学习。以上这些事是学习的根本,非做不可,如果做了还有余暇...

    王明泉

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  • 佛教格言(一)

    虚伪无诚信,智者所屏弃。《法句经.教学品》 [今译] 如果能做到的,说出来还可以,如果根本做不到的,千万不要说空话。要知道虚伪不讲信用,正是聪明人所鄙弃的啊。   ▲而大慈大悲者,菩萨之所以为菩萨也。但...

    不详

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  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    处方:“好心一片,爱语三句,忍耐一时,慈悲全用,布施五钱,信用始终,感谢万分,体谅一点,恭敬十成,方便不拘多少。”[注46]   3、工作奉献的生活   人生在世,理当精勤...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    和所行之法等,作了类比性地排列,提出佛教可以为经商提供一种“经济上之安慰”和“很有道德信用”的支援,[21] 即一种类似于规范商业活动的伦理精神。虽然太...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国禅宗史[上] (2)

    ‘传法宝纪’说:“武德七年,住蕲州双峰山。……居三十年,宣明大法”。武德七年说,为‘传灯录’等所信用。然从武德七年(六二四)到永徽二年(六五一)去世,仅二十八年,与“居三十年”说不合,所以今取“三十...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325644380.html